そして、見込みには鏡と言う、丸い円があり、小円ほど好まれるところで大事な約束です。上品な本手の真熊川、やや荒々しいがシミ等十分な景色の鬼熊川の二種類があります。
粉引茶碗は、時代が古く、1400年代頃に伝わったとされています。粉引の意味は、全体があたかも白い粉をかけたようであるところから呼ばれています。
形は椀型で整い、また、白釉の中に1か所三日月形の釉切れの火間と呼ばれる所が大事な見どころです。三井家の三好や畠山美術館の松平等が代表的なものです。また、酢次と言って、茶碗の片方に口がついている手がありますが、これは昔に名が示す通りお酢や汁を入れた容器が茶碗に取り入れられた名残です。
御所丸茶碗は、古田織部の好みのもので、釜山近くの金海窯で作られて、朝鮮征伐の時、島津義弘が御用船御所丸で運び秀吉に献上したことからこう呼ばれています。全体に沓形でふところ大きく外に張り、ところどころにヘラ彫りがあって高台は必ず五角か六角になっています。釉菜が白釉の中に赤身の御本ぐすりが現れている御本御所丸の手や、あたかも黒織部を想像するような黒刷毛の手があります。
美濃焼は、桃山時代からのもので、志野、織部、黄瀬戸に分けられます。志野茶碗は形は非常に豪壮で変化に富み、どっしりとした大ぶりのものが理想です。肌はすべすべしてやわらかな柚肌で、赤味の中に豪快な橋、山、草花等いろいろの鉄絵をよろこび、土はボグサ土と呼ばれるねっとりしたやわらかい土が大切です。高台は二重の椎茸風、付高台、このような約束が大事なところです。
織部焼きの名前は、古田織部の考案によって呼ばれています。全体沓形で黒地に様々な白抜きの絵を大変喜びます。絵も色々で、まがき、うろこ、市松、草花、片輪車など多くあります。土は志野と同じくやわらかさが大切で、高台まわりには透明にひかる光沢のあるみづぐすりがかかり、高台も変化が必要です。丈八などの窯印があるとより一層良いです。織部茶碗は絵模様が奇抜なので利休好みと異なり戦前の茶事にはあまり好まれず、懐石の手鉢などに使われました。
黄瀬戸は、土岐の久尻元屋敷地方で作られたものです。肌は油揚げのような光沢のある全体黄ぐすりがかかり、その中にタンパンと言われるあたかも光沢のある玉のような緑色のくすりを非常に喜びます。タンパンの種類も中から外へと抜けている抜けタンパンを特に好みます。高台脇には焦げというひっつきが大事な見どころです。ただ、元は懐石道具に作られたものが比較的多いです。
瀬戸窯は織部の形と異なり、まっすぐで半筒形が多く、釉はかせた黒一色でありますが、ところどころヘラ彫りが聞いて力強い雅味ある作りです。高台は茶碗を置いたとき、ほとんどあるかないかで低いのが特徴です。土見は少し堅い祖母懐土です。また、利休の好みに作られたので、天正黒と呼ばれたり、利休黒と呼ばれたり、黒楽と同じハサミで引き出すので引出黒とも呼ばれます。中でも利休所持で赤星家、益田家へと伝来した小原木や、酒井家に伝来した小原女は優品です。
楽茶碗について。創始長次郎は、桃山時代の利休のころまでさかのぼります。元々瓦職人でしたが、利休に見出され茶碗を作るようになります。形は利休好みで、徳川美術館蔵の三島桶(元利休愛蔵)の形や、瀬戸黒の形等に類似していて楽茶碗の原型をなしています。釉は全体かせ釉で、口造りはやや五岳風、重厚感があります。中でも、。大黒(黒)、東陽坊(黒)、針開(黒)、早船(赤)、木守り(赤)、臨済(不明)、検校(けんぎょう)(不明)、は長次郎七種と言われます。
三代ノンコウは吉左エ門、道入と称し、元伯宗且にかわいがられ、又、本阿弥光悦とも交遊が見られます。このノンコウの特徴は、全体玉虫のような光沢のある輝きが肝要で、黄釉幕釉、蝎蛇釉、白釉等見事に調和されています。又、楽は在印が重要ですが、ノンコウの作品は中々はっきりした楽印は数少なく大変貴重です。土見せ高台内に楽の字の中の白が自となっているのが特徴で、これを自楽印と言います。
このノンコウの釉がけ、作行きが後世に大変影響を与えています。中でも升、千鳥、稲妻、獅子、鳳林、若山、鵺(ぬえ)は、七種と言われ特に著名です。四代一入は朱釉、五代宗入は長次郎風のカセ釉が有名です。また九代ア入はノンカウの再現と言われます。尚現代十五代迄千家御茶道の主流を占めております。他の楽茶碗一入の弟子、大樋長左エ門が前田家の元金澤に赴かれ現在は十代目になられ尚盛んであります。
次に、萩茶碗にうつります。萩焼は、秀吉の時代朝鮮出兵の折著名な陶工の明人を連れ帰り萩で焼かせたのが始まりです。初代李敬の作品はあたかも高麗茶碗の如く、井戸、呉器、粉引等とよく似ております。釉は、白釉、シミ等処が大切です。又、桜高台と言って高台の形が輪花形になったものが喜ばれます。
唐津も同時代にやはり明人の陶工を連れ帰り作られたのがはじまりとされます。瀬戸唐津は風炉の時期にはうってつけの茶碗ですが、形は浅目で朝顔口、全体白釉で、口造りは鉄釉の刷毛が施され、大事な見所です。それゆえ別名口紅とか皮鯨と呼ばれます。茶人が大変好むお茶碗です。
又、むかしから数寄者の間では少々小振りですが唐津石ハゼ茶碗が喜ばれております。一方、近来は見るのも楽しい絵唐津が大人気で、茶碗の外、向附、鉢、皿等種類があり、絵も花鳥草花文と色々です。唐津焼はどのものにもいえることですが、土は赤土、高台内外チリメンジク、片薄高台と唐物茶碗の約束とよく類似し、みのがせないところです。
戦国時代も終わり、江戸の寛永から元禄になりますと、はなばなしい琳派の時代です。本阿弥光悦にはじまり光琳、乾山、仁清が現れ広間をはなやかに飾ります。さらに現在の大茶会の広間、席には、主流をなし侘びとは違った趣があります。又、焼物ならずそれぞれ掛物、会席道具、蒔絵まで範囲広く拝見できます。
一方、各大名の間でも文化がさかえそれぞれに御用窯が作られます。尾張藩は名古屋城の御深井丸ではじめられ、初代藩祖義直公、瀬戸祖母懐より陶工を予備作らせ祖母懐の印を用いた。又、明人陳元贇（ちんげんびん）が安南写しを作っています。後、十二代斉荘公が中心で御深井の印や賞賜の印があり、瀬戸風のものや、染付風の御深井釉が特徴になっています。
紀州徳川家は、茶道頭表千家初代江岑（こうしん）を招き盛んにし、特に十代藩主治宝公は、偕楽園焼の御庭焼を奨し楽十代旦入、保全など招き隆盛をきわめる。作品は、きらびやかな交趾写しや、青磁、染付写しもあります。
また、岡山池田藩の備前焼は古く鎌倉時代よりはじｍりますが、幕末頃には、色絵備前、白備前と云った献上用のものが香炉などに見られます。
また、薩摩藩も遠州時代に名物茶器が作られていますが、江戸中期～高知頃献上サツマと言って錦手、赤絵、金欄手の豪華な焼物が作られます。
このノンコウの釉がけ、作行きが後世に大変影響を与えています。中でも升、千鳥、稲妻、獅子、鳳林、若山、鵺(ぬえ)は、七種と言われ特に著名です。四代一入は朱釉、五代宗入は長次郎風のカセ釉が有名です。また九代ア入はノンカウの再現と言われます。尚現代十五代迄千家御茶道の主流を占めております。他の楽茶碗一入の弟子、大樋長左エ門が前田家の元金澤に赴かれ現在は十代目になられ尚盛んであります。
次に、萩茶碗にうつります。萩焼は、秀吉の時代朝鮮出兵の折著名な陶工の明人を連れ帰り萩で焼かせたのが始まりです。初代李敬の作品はあたかも高麗茶碗の如く、井戸、呉器、粉引等とよく似ております。釉は、白釉、シミ等処が大切です。又、桜高台と言って高台の形が輪花形になったものが喜ばれます。
唐津も同時代にやはり明人の陶工を連れ帰り作られたのがはじまりとされます。瀬戸唐津は風炉の時期にはうってつけの茶碗ですが、形は浅目で朝顔口、全体白釉で、口造りは鉄釉の刷毛が施され、大事な見所です。それゆえ別名口紅とか皮鯨と呼ばれます。茶人が大変好むお茶碗です。
又、むかしから数寄者の間では少々小振りですが唐津石ハゼ茶碗が喜ばれております。一方、近来は見るのも楽しい絵唐津が大人気で、茶碗の外、向附、鉢、皿等種類があり、絵も花鳥草花文と色々です。唐津焼はどのものにもいえることですが、土は赤土、高台内外チリメンジク、片薄高台と唐物茶碗の約束とよく類似し、みのがせないところです。
戦国時代も終わり、江戸の寛永から元禄になりますと、はなばなしい琳派の時代です。本阿弥光悦にはじまり光琳、乾山、仁清が現れ広間をはなやかに飾ります。さらに現在の大茶会の広間、席には、主流をなし侘びとは違った趣があります。又、焼物ならずそれぞれ掛物、会席道具、蒔絵まで範囲広く拝見できます。
一方、各大名の間でも文化がさかえそれぞれに御用窯が作られます。尾張藩は名古屋城の御深井丸ではじめられ、初代藩祖義直公、瀬戸祖母懐より陶工を予備作らせ祖母懐の印を用いた。又、明人陳元贇（ちんげんびん）が安南写しを作っています。後、十二代斉荘公が中心で御深井の印や賞賜の印があり、瀬戸風のものや、染付風の御深井釉が特徴になっています。
紀州徳川家は、茶道頭表千家初代江岑（こうしん）を招き盛んにし、特に十代藩主治宝公は、偕楽園焼の御庭焼を奨し楽十代旦入、保全など招き隆盛をきわめる。作品は、きらびやかな交趾写しや、青磁、染付写しもあります。
また、岡山池田藩の備前焼は古く鎌倉時代よりはじｍりますが、幕末頃には、色絵備前、白備前と云った献上用のものが香炉などに見られます。
また、薩摩藩も遠州時代に名物茶器が作られていますが、江戸中期～高知頃献上サツマと言って錦手、赤絵、金欄手の豪華な焼物が作られます。
0 件のコメント:
コメントを投稿